Un extrait du livre d’Emmanuel Faye, Arendt et Heidegger. Extermination nazie et destruction de la pensée. Il est tiré de la partie intitulée « La récusation arendtienne des Droits de l’Homme ».
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Martin Heidegger
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« Il se confirme donc bien que, pour Arendt, il n’y a pas d’égalité naturelle entre les hommes » Arendt et Heidegger N’y a-t-il pas une contradiction dans l’œuvre d’Arendt ? On y trouve une description critique du totalitarisme national-socialiste, mais aussi l’apologie de Heidegger, érigé, malgré son éloge de la « vérité interne et grandeur » du mouvement nazi, en roi secret de la pensée. L’étude des Origines du totalitarisme montre qu’Arendt développe une vision heideggérienne de (...)
« le racisme [...] rapporté de façon exclusive au “peuple”, à la “langue” et à l’ “esprit”, et cela exactement comme chez Heidegger » Un extrait du livre d’Emmanuel Faye, Heidegger, l’introduction du nazisme dans la philosophie. Autour des séminaires inédits de 1933-1935. Il est tiré de la partie intitulée « L’action “contre l’esprit non allemand” et le nouveau droit des étudiants ».
Heidegger, l’introduction du nazisme dans la philosophie Des documents inédits ou non traduits jusque-là nous révèlent à quel point Heidegger s’est consacré à introduire les fondements du nazisme dans la philosophie et son enseignement. Dans son séminaire, à proprement parler hitlérien, de l’hiver 1933-1934, il identifie ainsi le peuple à la communauté de race et entend former une nouvelle noblesse pour le IIIe Reich, tout en exaltant l’éros du peuple pour le Führer.
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