Cette intervention qui date de 2024, résume mes recherches sur la politique anticoloniale et (…)
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Julien Raimond
8 articles
La Révolution française et la question coloniale (1789 - 1794 - 1804). Nantes Université Aux origines du racisme moderne. 1789 | 1791 Qu’est-ce qu’un « noir », un « métis », un « blanc » en plein siècle des Lumières, alors que la France pense créer la figure de l’homme universel ? Cet ouvrage fait revivre le grand débat qui vit s’affronter, sous la Révolution, adversaires et partisans du préjugé de couleur, querelle ouverte par la remise en cause de l’ordre esclavagiste dans les colonies (...)
1789-1804 Révolutions/Contre-révolutions La Révolution française et la question coloniale.
À travers l’expérience conjointe des Révolutions des droits de l’homme et du citoyen en Corse, en France et à Saint-Domingue à la fin du XVIIIe siècle, cet ouvrage entend rappeler l’effort tenté pour réaliser un droit humain, capable de conjuguer les droits des personnes, ceux des peuples et ceux du genre humain ; comment cet effort fut combattu jusqu’au point de remplacer ces droits naturels imprescriptibles par les droits du seul (...)Jeanne ODO ou l’humanité des Africains, deux portraits 1791 – 1794 La figure de Jeanne ODO apparaît dans les sources écrites au début du mois de juin 1793. À (…)
Les élections de la députation « de l’égalité de l’épiderme ». Saint-Domingue, septembre 1793. Durant plus de deux siècles, l’historiographie a « oublié » l’histoire de la première abolition de l’esclavage qui se produisit en deux lieux et en deux temps : dans la colonie de Saint-Domingue en 1793, puis par le vote de la Convention montagnarde le 16 pluviôse an II - 4 février 1794, à Paris. Il est temps de revenir aux sources, pourtant abondantes, pour redécouvrir l’esprit dans lequel s’est réalisée cette grande conquête de la liberté, ses propres mots et les moyens mis en œuvre. La proclamation de « la liberté générale » a été immédiatement suivie de l’élection d’une députation de « l’égalité de l’épiderme » par le « nouveau peuple de Saint-Domingue ». Leur volonté de réaliser « l’égalité de l’épiderme » s’exprima par l’élection d’une députation « tricolore » : deux députés noirs, deux métisses et deux blancs furent mandatés pour demander son aide à la République française. Qui étaient ces électeurs ? Qui élirent-ils ? Quel était le contenu de ce mandat ? C’est ce que nous sommes, aujourd’hui, en état de préciser.
Au cœur du préjugé de couleur dans la colonie de Saint-Domingue. Médéric Moreau de Saint Méry contre Julien Raimond. 1789-91 Portraits des protagonistes
Julien Raimond, comme Moreau de Saint Méry, ont été peu étudiés, (…)De la Révolution de Saint-Domingue à l’Indépendance d’Haïti. Comment sortir de l’esclavage ? 1789-1804 L’abolition de l’esclavage en 1793-94 prend place dans la période de crise du premier empire (…)
L’aristocratie de l’épiderme. Le combat de la Société des Citoyens de Couleur 1789-1791 Florence Gauthier, L’aristocratie de l’épiderme. Le combat de la Société des Citoyens de Couleur (…)
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